Пилот

✖

Тональность: ▼ 0 ▲

 

 

1 из 2

2 из 2

 

 

1 из 7

2 из 7

3 из 7

4 из 7

5 из 7

6 из 7

7 из 7

 

 

 

 

 D+7                      D+
Пепел сдую в чашку с молоком,
Hm                        Em          A7
Этих звезд скопленье расскажет мне о том,
 D+7                D+
Как ориентиры на закат
 Hm               Em           A7
Чайка белая берёт, на залив летя назад.

      D+7   D+
   И белая ночь
    G                         Gm        A7
   На асфальте мокром чертит первые стихи мои,
     Hm        E
   И я дышу тобой.
   G                      Gm           A7     Dm Gm9 A7
   И с моей улыбкой на устах спит город твой.

Воробьев язык переведет
Мне дворняжка рыжая, в лужах разольет
Запах кухни из фрамуг окон.
Прозвонит в ночи бессонной чей-то телефон.

   И белая ночь
   На асфальте мокром чертит первые стихи мои,
   И я дышу тобой.
   И с моей улыбкой на устах спит город твой.

Сдружится бумага со стихом.
Рассвет взломает сумерки квартир.
Сходятся мосты, и первым сном
Засыпаю я, и просыпается весь мир.

   И белая ночь
   На асфальте мокром чертит первые стихи мои,
   И я дышу тобой.
   И с моей улыбкой на устах спит город твой.

Форма предмета есть собственно ни что иное как совокупность отношений его частей.
Простейший элемент мира - это то, что называется событием. Событие аналогично
точке в геометрии. И подражая определению точки, данному Эвклидом, можно сказать,
что событие - это явление, часть которого есть ничто. Оно есть атомарное явление.
С этой точки зрения весь мир рассматривается как множество событий.
Для того, кто всецело убеждён в универсальности действия закона причинности,
идея о существе, способном вмешиваться в ход мировых событий абсолютно
невозможна. Разумеется, если принимать гипотезу о причинности всерьёз. Такой
человек ничуть не нуждается в религии страха. Социальная или моральная религии
тоже не нужны ему. Для него бог, вознаграждающий за заслуги и карающий за грехи,
немыслим по той простой причине, что поступки людей определяются внешними или
внутренними необходимостями. Вследствии чего перед богом люди могут отвечать за
свои действия не более чем неодущевленный предмет за то движение, в которое он
оказался вовлеченным.